学佛者不坠痴迷。敬道，正确客观的学习经书，佛学，而不受条条框框的约束，更容易找到自己的所爱及所适合的法门。
而信佛者，只信一经一道，反而容易误入旁门。在学习时候容易放大经书佛法，使自己陷入的经书佛法当中。
初学者容易跟风。且不知自身所适合的法门。如求强求大。目的性太强。佛经如工具。
佛教六道轮回与现实理论
六道轮回，是佛家中的重要理论之一。即天道阿修罗道人道畜生道鬼道和地狱道。这六道与声觉缘觉菩萨佛等四圣道总称十法界。又名六凡四圣道。四圣道是所有佛家弟子终生所追求的的目标。而所有的一切佛学学习都是为了达到超越六凡的这一境界。而达到四圣这一境界。
我从经对其六道轮回进行过研究。简单来说他是衡量一个人能力高低的一把尺子。佛家认为如果不进行佛学学习是无法超越六道，且生生世世都在六道中轮回。
而佛家中的六道显然是神话中的六道，且用于解释人所遇到的一切前因后果就如其他宗教中的天堂与地狱一般。在物理层面上来说是存在。
而我也认可这一观点，转而以另一种角度来看至待这一理论。即从心的角度来看这一境界。六道，是指一个人的心在六道之中。轮回不止。那么六道对应的心理境界是什么呢。
天道王心，几世修习，成就今日成就，此生享荣华富贵，难脱六道，终要轮回。
阿修罗道争利心，荣华富贵，白首其心，奋发图强，争名夺利，如修罗在世。
人道平常心，无福无权，平平淡淡，是为人道，是坠是修全凭已定。。
畜生道奴隶心，被金钱权利，喜怒哀乐，人物所控而不得解脱，沦为奴隶。。
饿鬼道恶习者，有恶习者散尽家财，福气，有如地狱，终贪得无厌，如饿鬼在世。不得安宁。
地狱道恶行者，有恶行，而不悔改，犯大恶而不改，有法而不守，恶习而不改之。
佛教放下屠刀立地成佛
放下屠刀立地成佛。是一则流传盛广的佛学谚语。讲的是佛家度一切罪恶之人。哪怕你是那十恶不赦的罪人，只要你能放下屠刀你就可以立地成佛。
而我将从多个角度，来分析这句话在个行各业中的运用。首开来说说佛教。在佛学中放下屠刀，即指放下心中的恶，便可以立即顿悟得到并达到成佛的境界。
在法律中，有中止犯罪和犯罪未遂，这两个词汇。其对应的就是放下屠刀立地成佛这句话。例如一个人，在将要犯罪之时突然良心发现，从而选择中止犯罪的这项行为。他不仅会得到他人的原谅，同时在法律上也会得到从轻或被免于处罚。
在心理学，当一个人犯了错误之时，即使其受到了法律或社会处罚之后，其内心也终难得以释怀。
心理学 恋爱就是一场狩猎
恋爱就是一场狩猎
在狩猎中有人扮演猎人，有人扮演猎物，究竟谁是猎物谁是猎人谁也说不准，不是么。
究竟是猎人玩弄猎物，或是猎物玩弄猎人，这就要看猎物或者猎人的能力了。
当我们开始狩猎之时，或者想要狩猎之时。我们寄希望自己是猎人。正如，谁都不希望自己是猎人不是么。当一个合格的猎人，你需要以下明白几点。
你为什么要狩猎。你狩猎的目的是什么。你的能力。正如猫捉老鼠，可能不是为了，或许就是为了玩罢了，人类寄希望欺负比自己弱的人或许来，寻求快感。正如强者通过欺负弱者来获得快感，而强者同时也保护弱者，这是一种公平而又合理的交易不是么。狩猎的目的是为满足需要，还是寻求快感。这都关系着狩猎的结果或者方式。当你决定狩猎的目的后，你需要选择猎物。是选择强大或是缩小，这都将取决于你的能力。正如，需求者，选择强大的且拥有挑战的猎物来显示展现自己的能力。例如鲁智深倒拔垂杨柳，即展示了自己的能力，又显示了自己的强大。同时又不会使自己陷入危机之中。例如猎人不会去打超过自己能力范围以外的猎物。例如，猎人不会为了吃饭或者生存及实际需要而去招惹老虎，狮子狼之类的强者吧。
什么是能力，能力是决定你猎物，或者说是猎人。武松打虎时，老虎当他是猎物，而武松则从猎物，变成了猎人从而猎杀了猎物。
心理学 内在形象对外在形象的影响
首先来说什么是外在内在形象呢。内在影响是指经过长期发展的内在心理环境。就是内在想法。
外在形象决定了一个人是否受欢迎，或是否受他人喜欢。人们通常情况下喜欢漂亮的女孩，或者是帅气的男孩。
漂亮帅气形成的原因取决与一个人的长相和一个人的打扮或者说是爱美之心。
这里我们来说说一说一个人的长相。佛家常说相由心生，心中想啥，相长啥样。如一个人乐观，那么他的内心就是乐观的。一个人忧愁他的内心便是忧愁的。当我们看到他人的第一眼他人的形象就映在了我们的心中。是优雅，是高贵。是内向是开朗总之很多，很多。
而决定我们在他人内心形象的权利，便在你我的手中。是高雅，是乐观，是好，是坏，全有你定。
同时你追求什么，你的身上就会显现什么。当他人看到，你的外在形象时，也同时看到了，你的心。