本文全称花海喜欢的人权理论
本文基于现有实事讨论（归国人员人权案）
一人权的解释 人权就是人拥有的权利。
二为什么会有人权。随着社会的发展以及功利主义的发展，社会必须诞生人权。
三人权包含 教育平等全 社会身份平等权 国家权利平等权 文化自由平等权 人生自由平等权五大部分。
四人权的基础，人权是建立在生命权之上。故而人权低于生命权。
五人权是我们追求幸福生活的诉求方法。拥有和追求他是我们人类，生存生活在这个世界上的价值。
六你我的人权，不能凌驾于他人的人权之上。
七道义在人权之外。我们追求幸福的生活，因而道义与人权平等。他要求我们道德化。并且承担功利外的社会责任。
八人权是功利化的产物，故而维护人权需要强大的经济实力 强大的国家和你我的认知。
九当我们的生命遭受威胁时，生命权高于一切。
人权由来 人权基础 人权发展。
和平讨论又称和平论
我们为什么要和平？在回答这个问题之前我先问大家我们为什么要活着。
活着及我们活着的意义以及目标。如果有人放弃活着的想法那么这篇文章可以不用看，因为他对你没有任何价值。
因为我们是生物，我们渴望活着，所以来说我们活着。因为我们有活着的希望，所以我们活着。那我们活着的目标是什么。我相信所有人的目标就是我们要活的更好。我认为这是全人类所追求。
即然我们追求更好的活着。那么更好的活着的前提就是和平。因为只有和平，我们才能追求更加的美好的生活。历次战争的结果及历史经验都告诉我们，战争的结果是没有赢家，也没有更好的生活。所以追求和保护和平就是保护我们美好的生活。
那么我们该如何保护我们的美好生活，也就是我们的和平呢。一我们要珍惜和平。二我们要认识到和平的世界需要有人付出三和平的世界需要我们付出。
本文中如果有上帝为第一标题 之历史篇
简单来说就是从历史的角度看全球发展来应第一标题。
起因 这几天在像老爸安利秦始皇电视剧时，上知乎搜索了一下秦始皇以及他所存在的意义而提出的这个标题。也就是如果有上帝。可以理解这个标题，是一个假设标题。 意义 他可以让我们看明白很多问题。
话不多说正式开始。对比历史我们发现中国的发展在古代时期要远远领先于西方以及西方世界。
如果我们从上帝视角来看就是，如果有上帝，上帝一定是我们中国人。为什么。一他爱这片土地。如果说一项改革能让一个国家或者民族领先于世界一两千年，那么他绝对是中国的商鞅变法。
我们如果从游戏角度来看，把历史比作一场游戏的话，那么中国在部落制后快速形成了奴隶制，并在奴隶制中快速过度到封建制建立了强大的帝国。相比较欧洲，美洲以及非洲，无疑是开挂的存在。
我们在对比古代社会，中国是封建制社会，对比欧洲奴隶制社会，强的不是一定点。如果说在欧洲当皇帝可能过的还不如我们中国的知府。更何况吃和文化。
这种优势一直维持到十七十八世纪。不可谓是厉害。甚至在十八世纪前中期依然占据发展优势。
而西方占据优势不过两三百年。我们通过对比历史就回发展，西方人虽然信奉上帝，但他们得到的远不如我们。
我相信如果有上帝上帝一定是公平的。
本文总结，秦始皇对中国的贡献。
千百年的历史进程及社会发展，形成了社会统一的认同趋势，在这认同趋势下又形成不同的发展趋势，但是我们所认同的趋势为全体人类所认同的趋势，加以描述。
一生命 全世界人民认识生命之伟大，并愿意保护自己之生命。
二民主为人类社会之发展趋势为全体人类所认可。既个人权利越来越大。
三全球化，全球化的趋势拉进人类的距离，使得人类的认知完成强大化自由化的认知。
四自由，人类在全球一体化的基础下追求自由文化民主的进步。
五美好，美好的文化生活成为全人类追求进步发展的需求。
此五项为共同认可文化之发展。
今由全体国民之授权，我起草花海喜欢文化学之权。我今起草花海喜欢文化学为全体国民所认可之理念，并愿意为之参与发展与奋斗。顾起草如下：
授权人：全体国民 被授权参与人授权地区会员 被授权起草人 阅闽。
以下全文为全体国民所认可之理念。特此公布。
一本文为全体国民授权之法，立法基础理论。
二起立法律需由全体国民之授权会员以被授权之身份参与讨论起立而来。
三被授权人起立法律需组建专业人员立法会，专业人员由行业协会提供。立法会立法需由国民被授权人，行业被授权人和经济被授权人参与组成。
四立法会起立法律后由经济谈论和国民授权人讨论大会后，由被授权人授予法律之权限后全国执行。
五立法说明，立法以三法论为基础。既不同级别法律所需权限不同。如参考法，各协会无需报批。经济法由经济委员报批行业委员会后直接执行。而标准法由立法会起立后由经济行业共同批复后方可起立。
千百年来人们争夺家庭的控制权。既听男方的女方的强的弱的以及对的。今我们以追求美好之生活理念组建家庭发展之理念而提出家文化。
一什么是家文化，家文化是两个人或多个人共同遵守认可的家庭文化理念。既我们每个人因相同的价值观，以及追求美好生活之理念，认可组成。
二共同的认可的家庭理念使我们形成并组建了家庭。
三家庭责任，我们共同认可家庭具有避风港，互助以及美好生活为组建家庭之理念。并为之承担家庭之责任。
四我们提出了公共等理念。家庭不论谁管我们以公私划分个人权利及义务责任。
五我们共同认可家庭文化并以家庭发展，家庭教育家庭互助为共同文化理念，并以此理念解决家庭事物。
反不当应用联盟由 反不当应用联盟委员会法 不当应用处罚法 不当应用判定法三套法理组成。
反不当应用联盟指在限制权利行为的不当应用而制定。
权利的不当应用以及行为的不当由判定法确立。
不当应用委员会法规定了委员会的组建及强制要求。
当社会出现质疑国家行为以及个人团体权利的不当应用，有权利组织反不当应用权利委员会对其行为进行认定。对于不合理的规则制定以及行为有权提出修改意见，并要求其强制修改。
反不当应用委员会由政府民众行业人士共同组成。民众通过游行抗议等行为迫使政府组织反不当应用委员会，并参与解决社会及其他利益受损问题。
当民众行业觉察自我利益受损时，以及其他机构制定损坏其利益的法律及决策时，有权退出相应组织并发布拒绝执行相应决策条例声明后，所通过声明条例法律决策将不对退出人员民众行业产生法律效应。并可组织相应人员发布替换不当法律条例的文本，以执行合理条例及说明。
反不当应用委员会由民政部组织召开，政府参与行业参与民众参与其人数各占比三分之一。其中民众人士由参与人数总数比派出授权人士参与投票，且不得少于总人数的三分之一。注相关委员会决议由最高法现场决议通过后执行。
不当应用处罚法，当某一行为被判定为不当应用后，处罚机构由行业处罚，国家处罚和受害民众补偿三部分组成。
当行业机构不当行为被处罚时，应处罚政策制定人员，政策执行机构和政策参与人员。根据制定人员 制定机构和执行机构的问题，判定处罚主体，后给予处罚。
制定人员制定不合理条例，通过人员和通过机构应给予处罚。执行机构不合理执行等行为应给予处罚。
具体处罚条例，采取三大责任制。既第一责任人为当事人员，第二责任人为通过人员和上级主管。第三责任人为机构本生。具体补偿机制说明。第一第二责任人直接受行业处罚，限制从事相关行业或经济补偿。第三责任人直接补偿相应人员损失和行业处罚。
不当应用判定法 当出现不当时，应从执行机构，立法机构进行判定。立法不合理由行业处罚。执法不和理由行业处罚。恶意组建不当应用委员会，将由相关行业予以处罚，并限制其部分权利。
活着又分生活方式和怎样活着
生活方式有五种 精致生活 简普生活 聪明的活着 愚昧的活着和极致的活着。
精致生活和极致的活着区别是一个是愉悦他人，一个是愉悦自己。
生活方法有精打细算型 贫穷生活演化而来
大手笔型 由中产富裕生活演化。
极致追求型 特殊圈子组成演化。
本理论基础说明：本理论以舒适生活为中心基础建立。
我们以最舒适为的生活工作方式，划一条线，向上我们能力的上限。向下我们能力的下线。在我们的下线之下我们设社会底线。在我们上线的基础上我们社强者线。
当我们的下限低于社会底线时我们违反法律。当我们超越或者解禁上线时我们就是大神。
我们怎么确认我们能力的高低呢。底线法律规定。中线是我们在有限的生活中以最束缚的方式生活。当我们能力的提升也必将会带来我们能力，走向成功。
我们把家定义为
一避风港 遮风挡雨休息地方。二协同发展相互进步的地方。三拥有平等权利是所有人的乐园。
庭是庭院的意思。
