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本理论旨在解决我们信仰上的问题。

信仰名和信仰道的区别。我们把信仰道称之为正信，研究此方面的理论我们称之为正信论。

我们学习道的前提是，加入道所属的教，也就是专门研究道的组织。前期我们信仰的教是名，后期加入后要逐渐把信仰名改为信仰道。

一切的教皆有道组成，我们入教的目的是学习道，学习道的目的是形成道的体系，也就是能力。我们解决问题用的是道的能力，而非教的名。

学习道的目的是形成我们所认知的专属能力，我们靠道理所形成的能力行事与解决问题。我们将这种发展过程称之为正信修行。他将成为我们检测自身修行的基础。

关于信仰名，名者口号也，他不解决问题，但可引我们入道，特此说明。

个人以为未来政党机构与与政府关系说明。

国家以政府机构为国家最高行政机构行使国家权利。政党为国家最高监督机构代表人民行使监督权利。故而得出以下结论，党监督国。举例说明:

一个村，村长由人民选举出来，书记由上级政府任命而来。负责监督村长。村长及政府机构拥有提案权，而书记没有，但书记拥有监督权。但执行提案损坏人民权益时，书记召开党代会讨论提案后做出决定后。有以下工作内容。

一汇报至上级党组织，二汇报至上级政府，三组织群众予以反对。

总之就是党站在人民群众的哪一面，维护和保护人民群众的利益。

二各机构的人员调配说明。

党政军企学机构人员调配说明。

目前以政府权益最大，故而企业学校军队，党政机构人员调任至政府人员说明。

学校军队人员调任政府人员，一律降职两级使用。企业党政机构人员调任政府机构一律降职一级使用。

政府内各部门调任说明:跨部门调任一律降两级使用，同级部门不做降级使用。

举例说明:

乡财政局局长，调任县财政局局长，为同部门调任，为升迁不做降级使用。

乡财政局局长，调任县交通局，跨部门调任，降两级使用。

县财政局书记，调任乡交通局局长。先降一级，书记转政府，在降两级，财政转交通。总共一共降三级使用。学校其他单位同理。

还有一点，党派为监督机构，不担任部门一把手，不兼任实权部门。

我个人认为地级市存在的价值与意义就是带动周边地区的发展与进步。故而我认为地级市的存在对周边地区的发展有着促进责任。

我个人对地级市的发展与规划看法。主要方向在行政规划方面，个人认为国家应该颁布地级市规划管理办法。本文为个人对地级市的规划与管理办法设想。

个人认为地级市行政规划面积看法。个人以为行政区规划应当对行政区的管理面积做相应的规定和约束。

地级市最小管理面积5000平方公里省会城市市辖区区管理面积最大10000平方公里。地级市市辖区区面积不得大于八千平方公里。简单来说就是超面积后无法进行撤县设区。

县最小管理面积一千平方公里，县级市最小管理面积八百平方公里。区最小管理面积五百平方公里。

乡镇与街道管理面积说明，乡镇最小管理面积一百平方公里，街道最小管理面积为八十平方公里。

地级市行政数量管理说明，普通地级市区县管理数量不大于十个，省会城市区县数量不大于十五个。

同时规范化地级市，区县乡镇以及街道的建设与设立。避免出现微型街道与乡镇。并使得各省域行政数量处于合理化。

地级市的组立，地级市下辖的区不得组立升格为地级市。地级市的组立是指地级市下辖的县级市和县升格而来。

升格而来的地级市gdp不得小于原地级市的gdp的三分之一。地级市升格主体县（或县级市）gdp不得小于地级市gdp的十分之一。

举例说明，十堰市的gdp是两片三百多亿。如果说从十堰市分离部分县或县级市组建地级市的话。那新组建的地级市gdp不得小于十堰gdp的三分之一也就是八百亿。地级市组立主体的区县gdp不得小于十堰gdp的十分之一，也就是二百三十亿。总之难度不小。

新组立的地级市行政区划数量不受上文约束，但需在三十年内达成行政区划面积要求。

新建地级市gdp对比主体为主体所在地级市的gdp。

地级市距离说明，两地地级市辖区政府距离不得小于一公里。

社会主义的意义在于保障所有信奉社会主义个人的权益。

也就是社会主义的核心，在于保障人民的权益和利益。

我做梦梦到自己结婚，引亲时收到鬼神红包将会收到鬼神祝福，我在引亲时，与很多的人碰到，他们与我们反方向行进，也就是我们队伍互向穿越，简单来说就是穿越他们队伍将会收到鬼神保佑。

而我穿过他们队伍时收到一个很厚的红包。我在队伍穿过后，打开红包里面有很厚的一沓纸，纸瞬间变成一个很大的金元宝，我拿这金元宝，去坟地里找人，后有一坟有反应，我进到坟里看到一个棺材，我跪下磕头，有声音让我在棺材大头前磕头。

这个棺材是二人合葬棺材，我们被棺材小头处人吸引而来，大头处声音告诉我小头处的人是坏人，于是我跪下了棺材的大头处，在我要磕头时，外面有人想进来杀我，整个世界地动山摇，我害怕后直接把头磕下，在我磕下头的瞬间整个世界安静了下来，我边上有人告诉我有人要害我，我能够找到坟墓是因为有棺材小头处人的信物，如果我拜了小头处人，他就能够害我，我就会生病，向他一样。而我阴差阳错拜了棺材大头人处，他是好人能够保佑于我。

同时棺材上是有两张黑白照的。

两人都是鬼，一人为善，一人为恶。

做梦梦到在工厂认识了一个女孩子，一起反抗不公正的管理，离开工厂。

然后在城市里一起住宾馆，五楼两个房间，然后在其他房间一个阳台上发现了一个落地扇的电机，我拿了落地扇的电机铜丝，出去卖，被老板发现，然后敲诈我，我不同意，然后他把我告了，索赔十万，然后他败诉，我赔了他三千多块钱。老板他跳楼了，他老妈，在赶来时，看到老板，然后气死了。后来我在老板的房间里给她们跪下上香，然后醒了。

正信 正言 正行

正信 正确的看待及处理一切关系

正言 正确的言论

正行 正确的行为。

做为一个湖北人，自记事起就听人说湖北人是九头鸟，聪明。工作后接触到很多的湖北人，觉得如此。但于此同时产生了一个疑惑，就是如此聪明的湖北人，为什么经商不多从政的不多，多是躺平等死之辈。
直到去广东工作后我明白了缘由。（我个人在湖北工作六年，广东工作四年）。故而以下本文做湖北与广东工作对比以解答此问题。
我在湖北工作与工厂，广东也是工厂。这里以广东的视角来解答。（我接触的人有湖南广东广西云南贵州河南。）
当我们在工厂遭受到不公平的待遇时，广东广西云南贵州会各自为战。而不是团结起来一至对外（这里的不公平待遇指工厂的不合理管理）。也就是如同散沙一样。我从经在贵州工厂打工，班组同事有超过半数人数来自一个地级市，但这半数人员，仍然会被领导欺负，就如同，二十个广东人和五个四川人去吃饭，点了一桌子川菜一样扯淡。我个人认为所有的利益都需要自己去争取，但个人的能力是薄弱的，只有团结起来才能争取更大的利益一样。
回到我们湖北的工厂，同一地方的人会结成同乡会然后团结起来，以维护自身利益。这点常见于湖南，江西，湖北和河南。
但湖南和河南的很多人在受到委屈时，会与管理者直接爆发冲突也就是打架。（江西样本数量太少。）而湖北则不会直接冲突，也就是我们熟知的耍阴招。一般湖北人多的地方管理不会太差。
参考以下事件，当公司平白无故降低工资或不合理的政策时。广东的工厂很多人选择离职，逃离从而使工厂，完成服从性人员的筛选。而湖北工厂方向，是所有人依然工作，但会团结一致，降低产能，或者找很多的理由，致使产能无法达成，也就是和公司形成对抗，迫使公司改变策略。如公司打压某一员工，广东工厂，员工离职。湖北工厂，我不离职，我恶心，也要把你恶心死，你安排工作，我拿sop对你，总有办法不完成产能。也就是在湖北工厂针对个人和团体，你必须有合理的理由，及缘由，否则会出现班组半数以上的人员对抗公司。故而湖北工厂员工的一般选择攻心为上。而不是攻身。简单来说就是占据道德道理的制高点。从而对管理者形成制衡。
为什么会如此呢。我一六在武汉经历特大暴雨。一八年在深圳经历山竹台风。从这两件事情上我看到了广东沿海省份与我们湖北的差异。
台风随机，暴雨固定。简单来说，每年台风，总有几个倒霉蛋被台风波及。也就是在古代没有人能预测台风的到来，故而灾难的出现充满了随机以及不确定性。从而导致了很多人的迷信心理，也就是拜神。
而洪水则是可预测性，当发生大洪水时，永远都有人舍生成义，也就是说大洪水把所有人团结在了一起，天灾之下众生平等。当洪水过后，众人会团结在一起共建家园，故而湖北存在以下思维。居安思危，互助思维，舍生成义。
故而湖北在民国时，在所有人都不知道的情况下爆发了武昌起义。
当有了互助思维时，我们就能解答以上问题。当你是广东人，当你的家在台风中被摧毁时，而你又不是大姓，你该如何起来。你起来的方式是什么。个人觉得是搏一搏单车变摩托。当你所在区域有了互助思维时，你会去博吗。
苏秦名句使我有洛阳二顷田,安能佩六国相印。
什么人会去创业当官呢。我想大家已然明白。
这就是湖北，既是九头鸟，又是躺平大神的原因。
补充湖北的反抗精神:个人觉得伍子胥可以代表湖北人的反抗精神。你可以欺负我，我不会和你正面对抗，但你终归有落到我手上的那一天，我总能报复回来。故而很多人又不会欺负湖北人。
当一群人，躺平混吃等死时，而你又不感招惹他，你又怎指望他能发展呢。
如果说把湖北比做一个人时，那他就是一个富二代，有吃有喝，能力不弱的一个人，那他为什么要去挑战九死一生的创业项目呢。努力创业求官，为的啥，为的不还是糊口过日子吗。
故而也解答了，抗日时期各省先烈问题。四川牺牲人员最多，湖南元帅多，湖北将军多的问题。湖北人会拼命，但会留手，湖南人会拼命，但不会留手，故而三省中湖北利益最大。

第一检测理论为专业仪器可检测的病理特征。

第二监测指自我感知的疾病判定。

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