社会所有制

现代企业分为国企和民企。企业者归国家所有。后者归私人所有。

其中当企业做大到一定规模时就会改组成集团化,并设立董事机构。我们称之为大企业。

简单来说就是从一个人管理公司变成一群人管理公司。我们称呼他们为精英群体。

而我们国家的国企,由国家和企业管理。所形成的二元制管理方式,在一定程度上削弱了精英群体对企业的控制。

目前企业分为两种责任体系。一为有限责任制,二为无限责任。换而言之这个社会的百分之八十以上的企业都是有限责任体系。个人觉得这是企业发展对社会的不公平化。原因如下。如果企业挣钱了,资本家或一部分群体会想方设法的把企业盈利变成私有财产。也就是割韭菜。如果企业亏损,就会想法设法脱离企业。也就是抛售。患儿言之,企业发展后期没有人想着企业发展的更好。大多数人想的是个人的利益。

如果我们把企业比做一块土地的话。我们就会看到,创始人人开荒开辟土地。招募农民从事生产。当生产收益时,创始人收取利益,这很合理。当土地大到一定程度时,创始人就会雇佣一部分人帮忙管理。我们称呼为精英群体。精英群体管理企业时会采取利益最大化的方式管理企业。原因是当创始人企业做大的一定程度时,需要发展,也必将引入精英群体,也就是资金。并为之妥协,续而转型成资本化,也就是集团化,并随之而来的丧失了对企业的管理权或者控制权。而本人提出的社会企业所有制理论制在于打击这种行为,或者限制,资本对企业的攻击及窃取。

一当企业做大到一定程度时,改组为社会所有制。

那么什么是社会所有制。(企业为大多数人所有,即为社会所有制。那么如何确立企业为大多数人所有呢。)这里我们提出了企业所有权概念。

当创立企业时,所有权只有一个即创始人或者是创始所有人。而在法律上我们称呼为法人。当企业做大到一定程度时我们扩大法人机制。即集合法人机制。也就是多人制法人群体。

那么多人制法人群体的好处是什么。一如果关闭企业或者决策时,需要由法人群体的三分之二才能进行决定。我们称呼为法人组群体。类似于董事。

而转化为社会体的企业需要将公司的百分之四十股份转化为工人持有股份。百分之三十为投资股份。剩下的百分之三十为投资股份。

五大世界文化篇篇

技术的进步,科技的发展,必然带来文化的进步。而文化进步是发展的基础。

五大世界包含了文化发展篇。而文化发展篇只包含大的文化事件,而不包括小的文化事件。

法理学 刑法与民法

法律的目的推动社会发展 保障个人利益 维护社会稳定

民法与刑法的分离推动了社会的发展与进步。在花海喜欢的世界里,你可以使用民法和刑法来处理自己所遇到的问题。

民法涉及经济补偿。当你使用民法时,你的经济利益将得到保障。与此同时你将放弃刑法权益。反之亦然如此的。

而刑法是你觉得经济补偿无法弥补自己,你希望对方付出社会惩罚。

教科书学论 套路

教科书学论又名教科书式的理论 这是本人在工作中所遇到的一个堪称教科书式的套路理论。

我在工厂做流水线,而本文故事发生在流水线上。

巡检现场找问题。通知作业员甲露一个未做工序下去用来检验乙的互检工作。然后巡检通知乙甲有一个工序未做,让乙注意。

然后乙检出一直接交由甲。巡检记录违规处理不良产品。

检出二交由专业人员转交甲。巡检记录甲露工序。。

未检出直接记乙未检出,未执行巡检记录工作室。

记录二说明甲反馈说巡检通知其露工序,不应被记录。巡检答复,产线工作出现问题或他人要求工作应通知主管领导后执行。也就是巡检要求工作不能直接执行。要由相关领导批复后执行。

问题在于从巡检初始提出就已经完成了套路设计,而甲经验不足直接上当,导致了后续问题的出现。

夺魄理论

在仙侠小说中夺魄很多建。提起夺魄就得提筑基理论。

原则上所有人都可以筑基。筑基就是打通经脉沟通穴位。但经脉有大小穴位有大小。如果把穴位比作仓库的话,经脉就是道路。穴位是仓库大小。经脉是道路宽窄。仓库大了放的东西就多,路宽了法力调度就快。故而存在夺魄。

夺魄的目的在于压制对方魂魄而接管对方身体。为什么不能驱离呢,如果驱离的话,对方的法力就会失控从而破坏对方的经脉。还有你驱离了对方对方变成鬼后,一是找你报仇,二是去地府报道,三是找人帮忙。总之就是麻烦不断。能直接消灭对方魂魄吗。答案是不能。魂魄与对方的气相连,如果杀掉之后,气会混乱破坏经脉穴位,甚至导致金丹直接破损。

夺魄受保护吗。答案不受保护,如果都这么干的话,神仙的面子很受影响。

九战 补充 神话小说

本文为九战小说附属篇

至鬼界建立之时天地间已形成的体系说明。

天界自五帝十二神的管理体系过度到。四部外加佛界的管理体系。既星部 雷部 兵部和冥部的管理体系。

三界体系补充篇

自三界组建了四部以后并经千年形成了以下体系。

天界以五帝十二神三部为主。

冥界管理有三大体系既 主神体系冥界十殿阎王和其他的主要负责六道运行的管理体系。辅神体系由地藏王负责的地府教化体系 和城隍管理体系。

其中在这三大体系外 又有龟仙体系也就是不入轮回鬼仙体系 和处于人间的地仙体系。龟仙和地仙的区别,前者自由活动鬼界,后者自由活动人间。

在地仙体系外又设有正神体系,也就是我们说熟知的山神,河神和地神体系。土地神和城隍的区别,前者管活人事后者管死人事。

天师府篇

当年真武大帝平定人间后返回天界后奏请玉帝后所设立的机构。

原因在于世间修道者遇到妖魔鬼怪后奏请天界神仙后无法及时处理,而设立的主动巡视体系。

既天师府系。直接传授符法除魔卫道。对应驱魔门。原因在于大多数修道者多以修仙得道为目标,而不去守卫人间。

主要区别前者被动去请神除魔,后者主动除魔。

生物计算系统学框架

生物计算系统学。又名生物机械计算学。

是花海喜欢网的重要组成技术。本质上是以生物的特性来处理机械事物。现发布框架理论体系。

由于我们是现有系统改造故而我们使用反向技术推算及掌握。我们的生物计算体系。也就是我们的大脑。

第一章端口理论

端口是我们掌握自身生物系统的基础。起到连接内外的作用。

第二章前台后台理论

前台是我们脑中的实时动态想法。后台是我们的潜意识。而生物计算系统的基础就是通过前台掌握我们的后台信息,并加以运用。

第三章统一化理论

统一化理论就是我们目前所写的生物计算系统学框架。告诉我们什么是生物计算系统。我们称之为一翻输入。

第四章意识读取理论

通过我们的前台来了解我们的后台想法。

第五章内核理论

通过内核的建立,建立起我的概念。

第六章三我分离

将自我本我超我三我分离为独立个体,分别强化定义。

第六章信息数据库

在三我之外建立信息数据库。三我为数据库信息调用基础。

第七章逻辑数据库

建立逻辑数据库。

第八章标准数据库。

第九章存储记忆规范

第十章数据输入理论

数据输入理论又称二翻又名潜意识理论。

第十一章信息分析理论

第十二章潜意识前意识合并理论。

第十三章分工理论

第十四章计算体系搭建

第十五章对外信息调用

第十六章生物计算体系正向理论

第十七章防御审查系统

第十八章应用环境理论

第十九章应用制作

第二十章信息加工处理

第二十一章协议 共识认可

第二十二章状态 内状态 外状态

第二十三章映射

资本学术论正式组建

资本学术论又名Capital Academic Theory 简称CAT。与2020九月十五号正式组建。

资本学术论,以术为代表,全面解析资本的发展与变化。

资本学价值论

资本学价值论。资本的目的在于运用资本创造价值。

如果没有价值,也就不会有资本。故而资本建立在价值之上。

资本学认可论

价值的体现在于社会对价值的认可及理解。如果认可价值和理解,就会投入资本以实现价值。如恋爱投资。

资本学本质论

资本的出现为社会带来了改变,本质上资本的出现为社会带来了生机。故而我们认为资本的本质是美好生活。

资本学剥削论

资本的出现对于人们来说,创造了价值也创造了剥削。人们用剥削来描述资本的贪婪。

但资本的贪婪是建立在剩余价值之上的。故而物品社会人存在价值就会存在剥削。

资本学剩余价值论

只有人拥有剩余价值后,人才会被剥削。反之则不会被剥削。

剩余价值理论由社会认可。

资本学无产阶级论

当人处于无产阶级状态下是无法被剥削的。正如资本是不会剥削乞丐的。

资本学资产阶级论

当人们拥有了资产后就会形成资本阶级。这是资本发展的目标。

故而剥削只存在资产阶级。

资本学一无所有论

很多人认为人一无所有时,是处于无产阶级的状态。其实不是。

无产阶级状态是指,人无法参与劳动来获取资产,只能被动接受资产阶级状态。如小孩老人等。

资本学认为人的健康是属于资产。故而当我们一无所有时我们依然拥有被社会认可的以下资产。一参加劳动以及健康资本。二可被使用的信用资产。和可被使用的劳动力资产。总之就是体能,信用和脑力。

资本学剥削理论

资本学剥削理论是指资本学在发展的过程中为了实现利润利益的最大化,而进行的压迫行为。

资本为了实现利益最大化,通过规模化集成电路化的投资生产降低了,商品的生产成本并提升了商品的生产效率,并同时普及了。商品,从而实现了商品的规模效益化。

资本学机械化论

而在规模效益化的过程中,将人变成了规模化生产的零组件,并最终导致了参与生产的劳工操作机械化。

资本学有限论

当资本学扩张到一定程度时,到达了顶峰时,为了实现效益的进一步扩张。进而诞生了压迫论。

资本学压迫论

当压迫论到达一定程度时就形成了反抗军我们称之为了革命。

资本学革命论

当出现资本学革命论时,我们认为资本的发展突破了社会的限制,从而诱发了社会的重新洗牌。

资本学平衡论

当资本革命论过多时,资本开始意识到了资本的平衡理论。即资本学的平衡论。

资本学人权论

为了解决资本学的平衡问题,人们提出了资本学的人权理论。

通过保障个体资本的人权体系实现集体资本效益的最大化。即人权民主论。

资本学古代论

古代资本失败的最大问题是在于资本无法控制剥削也就是资本的平衡,从而导致了每隔一段时间的资本革命。

也就是我们所熟知的改朝换代。

资本学精神学论

为了消除资本学的剥削问题,人们提出了资本学的精神学论。即资本学的欲望理论。

人们通过激发人的潜在欲望,从而诱发了人们的自我剥削。也就是奋斗理论。

资本学增值论

为了实现资本剥削的最大化,人们提出了资本的增值理论。

资本学消费欲望学

消费欲望与消费需求直接挂靠资本剥削等。

资本学资本的敌人

资本的敌人由 资本家 官员和普通的民众。

剥削理论

资本剥削 社会剥削 宗教剥削

法权组立机构论

有鉴于现行的法律维权体系过于困难。打官司及维权行为成本过高而提出的未来个人权益保障体系。

法权体与律师事物所有本质区别。前者,接受委托不保证输赢。且与被委托人为非统一战线。故而输赢不影响律师事物所。

法权事物所,接受当事人全权委托。代理费用为当前案件金额的百分之三十往上。