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未来教育成人全日制教育

有鉴于非全日制教育受到伤害歧视而提出的国民全日制教育体系。

一成人参加标准高考。然后报考成人全日制班组。并填写志愿。

二被录取后，学校将所有视频课程发给学员。

学员学习后参加考试，以及找老师答疑解惑。

考试通过后发放全日制教育证书。

一移动屏 未来手机发展的一种技术。 一机多屏 六寸手机屏（1k2k）六寸水墨屏。十寸平板屏幕。十四寸笔记本屏幕和二十寸电脑屏幕 以及三十二村电视屏幕。

二双cpu技术手机加平板cpu实现性能的百分之150/

三轻型化 基础简单功能实现。

四折叠屏幕 折叠屏不安全，因缺乏安全感会被淘汰。

五局域网 短距离信息传递已实现。

写作是将我们脑海里想象的东西具象化文字化。但受制于个人的能力与认知会造成文字的差异化，特此说明。

工作与生活

在过去的时间里，我将工作与生活分开而今天选择混合。

三个我

花海喜欢的我是强大的我，fola那在心的我是神圣的我而阅闽的我是普通的我。

恋爱经济学 分手 经济问题处理

赠予 给予 付出解释说明

本文依据付出占比解决恋爱分手经济问题。

恋爱付出以结婚为前提，当无法结婚时，且一方受到巨大经济损失时适用此理论。

付出是双方为达成以结婚为目的的前提行为。故而适用于占比理论。

女孩子方为恋爱弱势群体，故而特别保护。男女付出占比六比四为平衡理论，故而不适用此理论。故而此理论适用于占比大于六比四的恋爱行为。

例如恋爱时，男方付出一百女方付出八十是为合理。如一方大于此比例应补偿经济补偿。

此理论包含赠予 给予，原因在于赠予给予的前提和目的在于希望结婚，故而合理。

一体化理论体系 去中心

为什么我们的理论没有中心。原因在于有了中心，就有了高低，有的人只去学习中心忽略周边，从而导致后续日常使用出现各种各样的问题从而质疑理论的对错。为了避免这类事件的发生我们提出了一体化理论，不做分章节，从而避免导致学术自卑。

cin规范管理法，又名网格法。旨在规范化机构管理行为。

立法权隶属于规范管理法管辖。特此设立立法法。

立法管理委员会，是唯一的法律管理机构隶属于立法院。

立法院下设，立法委员会，立法审核委员会和立法管理委员。三大机构。

立法权。

民用法立法管理规范 依民用立法参与管理规范提出立法申请，然后投票。通过（立法成功）反之立法失败。

立法成功后投票选举立法法条框架后投票通过立法条例，然后发布。立法权限分别是地区立法，和国家立法。

行业立法管理规范由 行业管理委员会管理和发布。

依提案申请 框架申请和条例申请。

国家立法 由地区立法演进。由立法院管辖。

提案申请 框架申请 条例申请。

提案申请人数超过地区人数三分之一为立法申请通过。

立法反对人数超过参与投票人数的三分之一是为立法失败。

此法旨在解决消费商品所出现的纠纷。

并为纠纷的解决提供依据。本法基础在于判定消费商品为意外损坏，或是安全隐患。

一不论多么廉价的商品都应保障使用者的安全。因为个人安全无法以金钱计算。且不应廉价而失去安全的保障。

二判定意外或安全隐患的标准。当消费者因使用商品而受到人身或者财产损坏时，应判定商品是意外损坏还是隐患损坏。

三判定商品机构由消费产品安全实验室通过实验判定。

四判定方法：一购买渠道抽取百分之一商品，不超过十件，二工厂渠道抽取千分之一不超过十件做安全鉴定测试。

五如在测试中未出现使用过程中的产品损坏则判定为产品意外损坏，反之产品生产隐患（涉及偷工减料问题）或不达标，由相关部门监督整改。

五确认为隐患商品，应赔付全额医药损失。反之道义补偿，退换购买商品五倍差价。

本文依据清华学姐案，参考得出。

一道歉最重要的目的是挽回颜面，以及解决事情，故而一切的付出都是值得的。

二降低自身的架子使他人感受到你的诚意和被尊重的感觉，道歉就成功了一半。

三必要时放下自己的尊严。

四将解决问题的选择及方法决定权交由他人决定。

五三方介入，通过第三方的介入以完美姿态解决事情。

我们管辖的区域与我们所形成的区域及工作环境，形成堡垒理论。

如医院，学校，公园，以及所有的公共区域均适用堡垒理论。

当我们在堡垒里预知到危险时，我们行驶堡垒管辖权，以消除危险。

如公交车上，司机认为张三或者李四可能对自己或者他人造成危险，可适用堡垒理论，的驱逐理论，将其驱逐出公交车。或使用堡垒理论限制理论，对其行为进行限制，而使堡垒摆脱危险。

与此同时在堡垒内人员，预知到危险时，可以在不经堡垒主人同意的情况下对危险源进行清除，以保证自己的安全。

堡垒理论，由堡垒主人，堡垒客人，以及危险人员组成。

堡垒管辖权为堡垒主人持有。堡垒驱逐权为堡垒客人持有。堡垒主人有调解处理的权限。堡垒限制权指可以以安全民意限制他人行为，且可以自动授权。

法律的意义在于是我们每个人免受道德的审判。

在谈法律的意义前我们来谈谈什么是道德审判。

当一个人做了坏事（也就是道德所认为的坏事），是要被道德所审判的，这种道德审判可以是社会性质的（法律，正义性质的）也可以是私人性质的（善有善报，恶有恶报）私法。换而言之当法律无法审判个人时，其审判就变成了个人审判。

当我们做了坏事后，我们接受了法律的审判（也就是处罚，）社会上的人们会认为正义得到了声张。但当有人通过法律的漏洞，逃过了法律的审判，但其因知自己有罪，而无法逃脱道德和良知的审判。这也就是为什么人做了坏事，会挂念，一辈子的原因。因为当你做了坏事，而不被世界所知（也就是天知地知我知）。而心怀愧疚的原因。

如果出现了天知地知你知我知，而做坏事的一方，会活在恐惧当中，也就是担惊受怕，与犯罪后逃逸数十年的心理状况类似，也就是自己折磨自己。

如果我们借助法律的漏洞而使自己逃脱法律的制裁，而被社会所知（彭宇案），除其本身活在恐惧中，其家庭家族可能也活在恐惧当中。简单来说就是名声扫地，一辈子活在这件事的阴影之下。

道德审判的处罚手段，当我们犯罪后，我们被关押限制人生自由，一切的处罚是有限的。也就是不论民事还是刑事处罚都是有限的，熬过去也就过去了，人们也会计较。但道德处罚是无限的。简单来说，我们被一个人讨厌可能是十年，二十年，甚至是五十年都无法改变。假设一个人通过法律的漏洞使自己免于处罚后，社会上知情人士会对其进行道德处罚。具体方法如下，一逃脱法律时，其名声已坏，也就是在村里以及小集体内抬不起头，或者说是不被理解和支持。

一被孤立，我们无法与一个道德品质有缺陷的人打交道。

二不被帮助，你会帮助一个道德品质不好的人，而使自己的社会评价降低吗。

三不被认可，好就是好，不好就是不好，做了坏事而不被处罚，你就是坏人，即使你是皇上，亦是如此。当我们一个人不被社会理解，认可，我们活在这个世界的价值就不复存在。

什么，我无所谓，那你的家人，你的爱人呢（详见幼儿园穿两千裙子被划破，找人索赔后，自家小孩被孤立），你的父母呢。你会有朋友吗。

你可以不在乎，但你有在乎的人和事啊。

法律的意义使我们免于道德的处罚，宗教国家意识，亦是如此。

我们什么时候杀人，不被道德审判。一保护自己与家人，二国家与社会。简单来当说我们的杀人行为被社会和国家所认可，甚至是鼓励时我们就免于道德的审判。

二当我们把他人定位异端魔鬼甚至否认他人人格时，我们的杀人也是合法，视为宗教的力量使我们免于道德良知的审判。

三法律，当我们犯了错误后，受到道德的审判时，法律规定了审判的时限时效甚至手段而使我们免于处罚或有限处罚。同时法律的存在也为道德的审判提供了处罚的依据及理论。

如果这个世界没有法律的话，道德的处罚可以，让你我生不如死。