神圣天道善与恶
神圣天道善与恶 这个世界上有神而没有鬼，你我的善良被放大时，世上就有了神，反之就有了鬼。
如果说我们的善化成了神，我们的恶化成了鬼。我可以得出鬼是我们恶的体现，当你我的心被鬼占领时，你我就变成了鬼反之就为神。
这个世界是向善的世界，人人追求善，但很多时候形成了恶，故而生活在地狱当中。但地狱当中的人渴望脱离也就形成了道。
道的出现让善有了方向。故而道能度化你我。
我门要引导一切的神灵与魔鬼使他们走向正确的道路。
这个世界上有神，但确没有鬼，一切的鬼是你我内心恶的具象化。
神圣天道舍弃永生才能获得永生
光明不能覆盖黑暗，当光明覆盖黑暗时，黑暗并没有被消除，当光明减弱时黑暗必将再次出现。
我们身处光明的人必将正视黑暗才能处理明白黑暗的心，必将发出大爱之心。黑暗不能被消除，应当被理解和接纳。
舍弃永生才能获得永生，地藏王菩萨，地狱不空誓不成佛。舍小为大，方能获得永生。
当我们接纳我们的黑暗时，我们就接纳了，我们的恶，我们懂得了恶的发生与出现，并与恶共存，从而印证了善的存在。
闪光的我们
神圣天道神权的使用
本文着手解决神权与人权的问题也就是反代行神权的具体理论。后续研究解决神权的使用范围。本文仅作为基础解释说明。
代行神权释义说明。目前我们已知人有三种意识。分别为，神权意识（善良），人的意识（人权），魔鬼意识邪恶。
当人相信神后，就会压缩人权意识。并且克制乃至限制魔鬼意识。也就是抹杀自我意识强化本我意识。逐渐意神权代替人权。进而形成一权制。从而忽视忽略人权和鬼权。从而导致人的行为偏离社会本质，从而形成偏见及隔阂。并在后期形成傲慢，进而影响个人情感和社会关系。间接导致宗教人士特殊化，以及认知偏见。
又导致了宗教人员被孤立。为了解决这个问题我们需要明确人权神权以及鬼权之间的关系。从而回归正常。
而个人目前的解决办法在于限制神权鬼权，提升人权平衡三权之间的关系。
附神权的限制说明：目前神权的使用范围在于宗教场合使用。非宗教场合一律使用人权。限制认知鬼权。
神圣天道神道四从
神道四从。仆人 先知 儿女 使者
追随神的有四类人。他们分别是仆人 儿女 先知和使者。我们将他们称之为神道四从。
以基督教为例 天主教 仆人 新教 儿女 伊斯兰教 先知 使者待定。
神识对等。人权和神权对应，
神圣天道 何为 善恶极乐
何为恶 我因何为恶。为生而为恶难道为恶吗。既然如此我既为恶。
何为善 以圣人之所行为所行，既为善。既组正道既为善也。
何为极乐 我既行善，确为我心，我处痛苦当中。我随行善缘确得恶果，是为恶行。故而极乐，免于束缚行至极乐。
神圣天道之道不可轻传
这个理论来源于西游记中，唐僧取得真经时与佛祖的对话。
经书道理是我们用自己的经历时间去总结出来的，拥有价值和导人向善的能力。
我们取得真经活着道理时，要使真经和道理具备价值，故而得出道不可轻传。
神圣天道之悔过论
小时候大人告诉我们，勇于承认错误的小朋友是好孩子。长大后发现，有时候你无法发现错误自然就不会承认错误，故而也就不会有悔过之心，所以我把这种理论称之为悔过论。
当我们无法发现错误时，我们所犯的错误为正当错误。那么什么是正当错误。简单来说就是在法律之类的错误，换而言之只要没有违反法律小时候大人告诉我们，勇于承认错误的小朋友是好孩子。长大后发现，有时候你无法发现错误自然就不会承认错误，故而也就不会有悔过之心，所以我把这种理论称之为悔过论。当我们无法发现错误时，我们所犯的错误为正当错误。那么什么是正当错误。简单来说就是在法律之类的错误，换而言之只要没有违反法律，我们的所有错误都不是错误，所以我们不会认可也不会承认。那么我们该如何发现错误呢。那么我们该如何应对呢。我们的所有错误都不是错误，所以我们不会认可也不会承认。
那么我们该如何发现错误呢。我们以道德为标准来省视我们所遇到的问题。我们以经济为基础来处理这些问题。
那么我们该如何应对呢。
宗教 神圣天道基督教
目前已知篇
一信神是否受穷，或者说是清心寡欲。
二如何信神，神与个人的关系。
三道从何来。
四神无善恶。
五代行神权可行不。分神论。
宗教 神圣佛道之神无善恶
在圣经创世纪篇中说到，夏娃受蛇的蛊惑而吃的生命果，而后被神发现，后被赶出伊甸园，男要受劳作耕种之苦，女要受十月怀胎之苦。而蛇被砍下四肢，终身吃土。这是圣经中的解释。